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千赢国际汉民族传统婚俗礼仪知多少? 看完又涨

分类: 婚俗常识|时间:|阅读量:

千赢国际导读:昏礼属于嘉礼之一,嘉礼以亲万平易近。周制昏礼是后世婚礼的范本,后世的婚礼正在各类外族文化的交换中有所成长,也融合了不少新的习俗,不外从纳采至亲送、合卺而入洞房,即

  昏礼属于嘉礼之一,嘉礼以亲万平易近。周制昏礼是后世婚礼的范本,后世的婚礼正在各类外族文化的交换中有所成长,也融合了不少新的习俗,不外从纳采至亲送、合卺而入洞房,即便内涵风味数易其容,但根基仪制的布局没有较着变化。相传中国最早的婚姻关系和婚礼典礼从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约起头。《通鉴外纪》载:“上古男女无别, 太昊始设嫁娶,以俪皮为礼。”从此,俪皮(成双的鹿皮)就成了典范的婚礼聘礼之一。之后,除了“俪皮之礼”之外,还得“必告父母”;到了夏商,又呈现了“ 亲送于庭”“亲送于堂”的仪节。周代是礼节的集大成时代,彼时逐步构成一套完整的婚姻礼节,《仪礼》中有细致规制,整套典礼合为“六礼”。六礼婚制做从此 为华夏保守婚礼的模板,传播至今。保守婚俗之看亲篇古代女子往往“生正在深闺人未识,是妍是媸无人晓得”。千赢国际汉民族传统婚俗礼仪经伐柯人说合后,男方往往提出看一看的要求。这种由男朴直在伐柯人的副食下到女家做初度拜候的勾当,称之为“看亲”。雅称“相亲”。相亲的日子是由伐柯人事后定好并通知男女两边的,因而,两边都要做好预备。男方要按照妇方父母的快乐喜爱,预备一点礼品;妇方要洒扫天井,预备欢迎客人。做为当事人,男女二人都要服装得尽可能有风度,有荣耀一些,以便给对方一个好的“第一印象”。看亲是婚姻可否成功的一个环节环节,出格是男方,特别要慎主要看待。礼品虽无非烟酒点心之类,并不正在乎数量多,价值高,而必然要投其所好,切忌对方父母 的禁忌;穿着服装要风雅入时;言行举止要谦善有礼。古时看亲时,须眉只能由伐柯人创制机遇偷偷看姑娘一眼,现正在分歧了,知多少? 看完又涨知识啦!男女两边能够、谈话。两边都 无机会对对方有一个初步领会。中国是个“礼义之邦”,讲究宛转。看亲的成果往往并不间接出来,而用各类暗示来表示。良多处所都是 正在男方进门之后,女方父母先给小伙子倒上一杯热茶,小伙子看了姑娘感觉满意,就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一路筹议,好像意结亲,就留男方和 伐柯人吃饭,分歧意就任由男方告辞回家,有的父母以至还托伐柯人将男方带来的碰头礼带走。有些地域除了看亲之外,还有“察人家”的习俗。 “察人家”其实也是看亲,是男方由伐柯人率领到女方看过姑娘后,妇方父母对亲事暂不,再由伐柯人率领,回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看其时,男方父 母应先送上喷鼻茶一盏,然后和妇方父母扳谈。妇方父母通过察看男家并取男方父母扳谈,若是对亲事承认,就将喷鼻茶喝尽,男方父母当即以“亲家”相等,并美意款 待客人。不然,女方父母应起身告辞,男方不要勉强留客。 保守婚俗之过礼篇“看亲”、“看当、之后,要履行订亲手续,俗称“过礼”。“ 过礼”的第一步,是由伐柯人把男方的生辰八字送到女方,女方的生辰八送到男方,有些的父母,自认为是对儿女的亲事担任,往往正在接到红帖之后要请算命先生 推算一下,看两边的“生辰八字”能否相合,若是不合;亲事就要从头考虑。好正在现代人多半不相信这一套了,所以即便互换红帖,往往也只不外是一种形式罢了, 有的以至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”之后,伐柯人要选个好日子,带男方去“过礼”订亲。“过礼”是大事,一般嫁娶的自动 者(无论男女)要向另一方送一笔沉礼,礼品至多要包罗猪肘子一个, 酒一对,鸡鸭各一,给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双,包封一个,给姑娘的工具若干。包封里封几多钱、给姑娘一些什订亲礼品,一般都正在事先由伐柯人同两边 别离协商好,不克不及由男方(或女方)给几多算几多。当然,男方或女方父母也该当尽量替对方着想,力图俭仆一些,少收聘礼。 保守婚俗之说媒篇封建社会男女“授受不亲”,强调“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”。男女两边一般都要经人从中说合,才能“结丝罗”,“谐”,“结连理”,“通二姓之 好”。这种说合,就叫“说媒”。开国之后,“说媒”曾改称为“做引见”,做这种说合工做的人,被人们雅称为“月老”,俗称为“伐柯人”,后来改称为“引见人 ”。“月老”即“月下白叟”的简称。据《唐人小说》记录,有个叫韦固的读书人夜行颠末宋城,碰上一位白叟靠着一个大口袋坐正在边,正在 月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。白叟回覆说,这是全国人的婚姻簿。韦固又问白叟那大口袋里拆着什么工具。白叟回覆说:“拆着红绳,用 它去系男女的脚,只需把一男一女的脚系正在一根红绳上,即便他们是令人切齿的对头,或者是相隔万里的异村夫,也必然会结成佳耦。”所以,人们便说“千里姻缘 一线牵”。“若是月下白叟不消红线拴的,再不克不及到一处。”可见人们对伐柯人的。伐柯人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺 莺传》,此中塑制了一个伶俐活跃的梅香红娘的抽象。她几回再三巧设霸术,终究撮合成了张生取莺莺蜜斯的亲事。元代王实甫按照这个故事写成了《西厢记》,此中红 娘的抽象愈加伶俐可爱。人们以“红娘”代称伐柯人,显出了对伐柯人的注沉和敌对。说媒不是一件轻松事,这从伐柯人被人雅称为“冰人”、“冰 斧”就能够晓得。据《晋书》记录,孝廉令狐策做了一个梦,本人丫正在冰上,同冰下的人措辞。索注释这个梦说:“你正在冰上同冰下的人措辞,这意味着你正在调 和,和谐就是做前言,你将会给别人做媒。但这媒不容易做,要用你的热情把冰融化了,男女两边才能成婚。”看来,做媒是需要热情和毅力的。旧式婚礼中,伐柯人还称为“伐柯人”,说媒则是“执柯”,这就必定了伐柯人是必不成少的脚色。《诗经》咏叹道:“伐柯若何?匪斧不克。取妻若何?匪媒不得。”它的意义是:“如何才能砍下大的树枝?不消斧头砍不竭它;如何才能取到老婆?没有伐柯人成不了婚。”说媒是一种技巧,伐柯人不只要熟悉男妇两边及其家庭的根基环境,力图门当户对地提亲,并且必需做到既根基上精确地向男妇两边及其父母反映对方的环境,又要尽可 能现恶,使两边充实认识对方的利益,从而乐于告竣嫁娶的和谈。就是说,要生就一张“媒婆嘴”。做伐柯人要勤于跑腿,从起头为男女两边牵线搭桥之日起,要 经常往来于男女两家之间,交换环境,传达相互的希望和要求,防止发生不测的变故。习惯上男女两家都有权利款待伐柯人,人说“媒百餐”并不是夸张。可见其 驰驱撮合之勤。伐柯人正在旧式婚礼中是一个主要脚色。正在男女两家对亲事取得根基分歧的看法之后,他要指导男方去相亲,代两边送换庚贴,带 领男方过礼订亲,选择成亲吉日,指导男方接亲,协办拜堂成婚事宜,一曲到“新人进了房”,才把“伐柯人抛过墙”。媒说得好,两边都对劲,当前常来常往,成为 素交;媒说得欠好,两边不合错误劲,往往归罪于伐柯人,从此视为人。说成一桩媒,伐柯人能够获得一些财帛,称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由 男方领取(若是是男到女家,则由女方领取),正在成亲的前一天,连同送给伐柯人的鸡、肘子、鞋袜、布料一路送到伐柯人家。伐柯人第二天必然要去指导接亲,称之为“ 圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的几多,视从家经济情况自行决定,但无论几多,均需用红纸封好,称为“红包”或“包封”。红包上习惯写上“包封签子 ”。

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[来源:未知][编辑:lala]

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